落語 一日一席

三遊亭金馬(三代目) 浮世床

浮世床（うきよどこ）

●街の床屋は暇を持て余した若い者が今日も今日とて集まっている。手紙を読んでニヤニヤする者、髭を抜く者、寝ている者。退屈しのぎに何をしようかと話し合ってるうちに二人が将棋を始める。ただ普通にやってもつまらないので一手指すごとに洒落を言う、洒落将棋。洒落が言えなければ負け。洒落上手と洒落下手が指していると、あまりの熱の入れようで王を取られても気付かず続けている始末。すると店の主が、あまり騒がしいので客が勘定を払わずに帰ってしまったという。

 (https://www.dplats.jp/kura/asp/itemdetail/rakugo-dl-00057/より転載)

 

第５３０２回は、「古典落語その１２、浮世床　三代目三遊亭金馬　ストーリー、ネタバレ」です。私が聴いたものは、１８分ほどの噺でした。

　「浮世床」はいわゆるオムニバスになっています。組み合わせによって、公演時間はいかようにもなります。私が聴いたものでは、ふたつのエピソードから構成されていました。モチーフは、もちろん浮世床です。床屋を舞台に、バカな話が繰り広げられます・・・・。

 (http://ameblo.jp/s-kishodo/entry-11381897775.htmlより転載)

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上方落語メモ

落語４００文字ストーリー

三遊亭金馬(三代目) 転宅

転宅（てんたく）

●妾宅から旦那が帰宅。お妾のお梅さんが見送りに行くと、その留守に泥棒が侵入してきた。この泥棒、旦那が帰りがけにお梅に五十円渡して帰ったのを聴きつけ、それを奪いにやって来たのだ。泥棒、まず座敷に上がりこみ・・・空腹に耐えかねお膳の残りを食べ始める。そこにお梅が入ってきて、物の見事に鉢合わせ。慌ててお決まりのセリフですごんで見せるが、お梅さんは驚かない。それどころか…。

「自分は元泥棒で、今の旦那にはとうに愛想が尽きているから、よかったら連れて逃げてよ」

泥棒の方が真っ白になってしまった。その上、五十円どころかこの家には私の貯蓄が千円ほどあるんだよと色仕掛けで迫られ、泥棒すっかり舞い上がってしまう。泥棒、でれでれになってとうとう結婚を約束。『夫婦約束をしたんだから、亭主の物は女房の物』と言われ、メロメロの泥棒はなけなしの二十円を差し出してしまった。気が大きくなった泥棒は『今夜は泊まっていく』と言い出すが、お梅さんに止められてしまう。「二階に用心棒がいるから今は駄目。明日のお昼ごろ来てね。合図に三味線でも弾くから」

さて、その翌日。無名の大衆を装い、ウキウキの泥棒が妾宅にやってくると妾宅は空き家になっていた。慌てて近所の煙草屋に聞くと。「あの家には、大変な珍談がありましてな。昨夜から笑いが止まらないんですよ」何でも、夕べ押し入ってきた泥棒を舌先三寸で騙し、20円も巻き上げた後たたき出したと言うのだ。しかも、その後旦那に相談すると、後が怖いと言う事で泥棒から巻き上げた金は警察に届け、今朝方早くに転宅（引っ越し）したんだとか・・・。

「えっ、引っ越したんですか？　あのお梅って言う女、一体どんな奴なんでしたっけ・・・？」

「どんなって、お梅は元義太夫の師匠ですけど」

「義太夫の師匠？　ギェー、見事に騙られたァ！」

(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BB%A2%E5%AE%85より転載)

 

「転宅」　　　三代目三遊亭金馬　（２７）

間抜けな男がだまされて、翌日行ってみると引っ越した後という設定は、圓生師匠が得意にした「なめる」などと同じだし、種明かしするのもタバコ屋という点でも同じである。

泥棒に入られてもあわてず騒がず、話をあわせながらうまく誘導する鉄火な妾の話術は見事である。「なめる」と違ってもともとそういう作戦であったわけではないから、とっさの機転が際立っているといえる。この種の噺の傑作だと思う。

(http://blogs.yahoo.co.jp/cavan_club1954/53749607.html より転載)

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三遊亭金馬(三代目) 金明竹

金明竹（きんめいちく）

●道具屋を営む親戚の家で働く与太郎は、店にやってくる客に見当違いの対応ばかりをし伯父さんを困らせてばかりいる。そんなところに現れたのが、中橋の加賀屋佐吉から来た上方弁でまくし立てる使いの人。案の定、用件を聞き取ることができず伯母さんを呼ぶも、全くもって用件が分からない。そこへ伯父さんが用事から帰ってきたので、使いの口上を説明しようとしてもチンプンカンプンなことばかりしか言うことができない…。

(https://www.dplats.jp/kura/asp/itemdetail/rakugo-dl-00113/より転載)

 

代表的な前座の口慣らしのための噺として定着していますが、戦後は五代目古今亭志ん生、六代目三遊亭円生、三代目三遊亭金馬など、多数の大看板が手掛け、現在に至っています。

中でも金馬は、昭和初期から戦後にかけ、流麗な話術で「居酒屋」と並び十八番としました。

(http://senjiyose.cocolog-nifty.com/fullface/2005/09/post_d5b2.htmlより転載)

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三遊亭金馬(三代目) 寝床

寝床（ねどこ）

●旦那が趣味の義太夫を語る会の準備を始めた。飲める人には酒と肴を、飲めない人にはお茶と羊羹を揃えて、座席の用意をさせる。

さて当日になって、何人集まるか番頭に聞くと、やれ無尽だお産だと誰も来ない。すっかり臍を曲げた旦那は「もう義太夫は語らない、その代わり長屋の住人は店を空けろ、店の者には暇を出すからみんな出て行け」と。

こりゃ困ったと知恵者が音頭を取って、旦那をなだめにかかる。「どうしても旦那さんの語りを聞きたい」とおだてられ、最初は渋っていた旦那が機嫌を直して会が始まった。

しばらくしたら客は次々と寝てしまった。これに気が付いた旦那は怒り出したが、小僧の定吉が一人だけ泣いている。

「おお、お前さんは義太夫が分かるんだね、どこが悲しかった、馬方三吉子別れかね」

「そんなとこじゃねぇ、あそこだ」「あそこは、私が義太夫を語った床じゃないか」

「わたくしの、あそこが寝床でござんす」

 (http://mengjian.blog104.fc2.com/blog-entry-52.html より転載)

「寝床」の金馬バージョンはなかなか特徴的な演じ方をしています。例えば細かい登場人物にも名前を付けていたり、全体的にディテールを増やして噺の充実度を上げている。この演出法は他の噺ではとっていないやりかたです。

その上で、口調の次元から改めて金馬流に消化し直しているので、単にゴミゴミした演じ方になったわけではありません。

他にもいろいろ工夫がされています。

普通最初は義太夫の会に誰も来ない、となるところを「来るのはつんぼの婆さんだけ」としてギャグを一個増やしています。大旦那に面と向かって「下手だから嫌なのか」と聞かれて「その辺もあります」と答えるくだりもそうですね。

一般的な「寝床」の流れを考えると案外大胆、かつうまいギャグの入れ方ですね。

 (http://blog.livedoor.jp/no_go_tabi/archives/52335095.htmlより転載)

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三遊亭金馬(三代目) 転失気

転失気 (てんしき)

●あるお寺の住職、腹具合が悪いのでお医者さんを呼んで看てもらった。帰りがけ、お医者さまが「ときにお住持、テンシキはありますか？」と訊ねる。住職は「テンシキ」という言葉の意味がわからなかったが知ったかぶりをして「・・・いや、ございません」と答えてしまう。お医者様はそのまま帰るが、住職は気になってしょうがない。小僧の弁長を呼びつけ、「おまえはテンシキという言葉を知っているか」と質問。弁長が「知らない」と答えると「馬鹿者。だからおまえは修行がおろそかなのだ。このあいだ教えたばかりではないか。これからご近所の花屋さん、八百屋さんに行ってテンシキを借りてきなさい。そしてしっかりと覚えるのだ」と理不尽な小言。小僧の弁長はまず門前の花屋へ。主人にテンシキはありますかと問えば、「昨日まであったが、お客様が床の間に飾りたいと買っていってしまった」という。次に八百屋へ行くと「ついさっきまであったが、昼食のおつけの具にしてしまったよ」という答え。チンプンカンプンのまま寺へ帰る弁長。花屋、八百屋の答えを住職に報告すると「仕方がない。ではお医者様のところへ行って、先生に訊ねなさい。いいか、あくまで自分が知らないのでお伺いしますと言うのじゃぞ」と言われる。お医者様のところへ出かけ、「テンシキ」の意味を正直に訊ねる弁長。果たして「テンシキ」の意味は・・・。

(https://www.dplats.jp/kura/asp/itemdetail/rakugo-dl-00110/ より転載)

 

三代目金馬師の「転失気」です。

以前、生放送でお席亭が「面白い転失気に出会った事がない」と仰ってましたが、私も何かそんな覚えが・・・で、金馬師ですが、やはり違いますねえ

正直この噺で初めてと言って良い位、笑ってしまいました。

他の噺家さんと違う事を言ってる訳では無いのですが、間と言うか絶妙でしたね。

やはり金馬師は名人だ！

(http://blog.livedoor.jp/isogaihajime/archives/1004516.htmlより転載)

 

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