落語 一日一席

林家彦六 化け物使い

※「化け物使い」は収録されていません。

化け物使い（ばけものつかい）

●人使いの荒いご隠居がいて、次々と奉公人を雇うが、三日も経たずに「暇をもらいたい、こう人使いが荒くちゃ辛抱なりかねます」と辞めてしまう。ところが、新しい奉公人の杢助は、なんなく言い付けをこなし、三年も勤めたが、ご隠居が新しい家を買って引っ越すことになったとき、化け物が出るという噂を恐れて、辞めてしまった。

　引っ越しをした最初の晩、食事の後に一つ目小僧が出たが、ご隠居は、皿を洗え、布団を敷け、肩を叩けとこき使った。二日目の夜は大入道が出たので、屋根の手入れをさせた。

三日目は女ののっぺらぼうが出ると、繕い物をさせた。さて、四日目は何が出るかと待っていると、大きな狸が出て来た。

　何だい、今まで化け物は、お前の仕業か？

と問うと、そうだと頷く。

「何の用だ」と聞くと「お暇をもらいたい」

「どうして」「こんなに化け物使いが荒くちゃ辛抱なりかねます」

(http://mengjian.blog104.fc2.com/blog-entry-131.htmlより転載)

 

林家彦六

林家三平の死去にともない、八代目林家正蔵を海老名家に返上した、稲荷町の師匠です。

志ん生だ、圓生だ、小さんだと、色んなひとが色んなことを言いますが、ＣＤで落語を聞くとなりますてえと、どうも林家彦六を聞いてしまいます。落語の方は正蔵ですから、怪談噺や人情噺が中心で、笑えないのは当然ですけど。

「ぞろぞろ」「唖の釣り」「化物使い」「穴泥」「あたま山」なんてえ軽く笑える噺もやられます。笑える噺もやられますけども、どうしたことか怪談噺人情噺同様、ひとつも笑えない。

笑えない落語が面白いというのもヘンなハナシですが、名人というのは紙一重。お経を聞いてるみたく、段々と気持ちよくなってゆくんですね。

一生懸命精進致しますてえと、林家彦六でくすくす笑えるようになってまります。

(http://iwa-moke.blogspot.jp/2010/10/blog-post_1542.htmlより転載)

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上方落語メモ

林家彦六 淀五郎

淀五郎（よどごろう）

●忠臣蔵の判官役が急病になり、名題に成り立ての弟子、沢村淀五郎が指名された。

初日は殿中騒動の三段目まで何とかこなし、いよいよ切腹の四段目に入った。由良之助を待ちかねた判官が切腹をしたところで、花道に名人、市川團蔵演じる由良之助の姿。そのまま、つつつーっと中央により「御前！」と感激の場面だが「ひどい判官だね、これじゃ芝居にならねぇ」と團蔵が動かない。

淀五郎がどこが悪いか團蔵に聞いたところ、切腹が悪い、本当に腹を切れと叱られる。

二日目も動かないので、開き直った淀五郎は、明日は本当に腹を切って死んでやると決心して、中村仲蔵に暇乞いの挨拶に行った。

尋常じゃない様子を感じた仲蔵は、訳を聞いて芝居の心得を伝授した。

三日目に生まれ変わったような意気を見せる淀五郎に團蔵は感心して、つつつーっと判官の元に近づいた。由良之助が来たのを見て、淀五郎は本心から「おお、待ちかねた」

 (http://mengjian.blog104.fc2.com/blog-entry-93.html より転載)

 

相変わらず動画じゃありません。私の「ニコ手本忠臣蔵」最後のうｐは先代正蔵師匠で。「淀五郎」は志ん生（sm5379217）、圓生（sm7210869）、正蔵の各師匠の競演を楽しめる話ですが、この録音は下げにもうひと押しの一言が。圓生師匠は「あとでゴチャゴチャ言うのは無駄でゲス。」と言ったとか。（「最後のうｐ」と書いたんですが、急遽もう一席うｐしました→sm9095156）「らくごのニコニコ（co5444）」主催「ニコ手本忠臣蔵」2009/12/14まで開催中。mylist/16228379のマイリスからどうぞ。

 (ニコニコ動画説明文より転載)

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上方落語メモ

林家彦六 天災

天災（てんさい）

●私は紅羅坊名丸（べにらぼうなまる）ですが、ご隠居さんのお手紙を拝見すると”おっかさん”に手を挙げるそうですが、そのような事はないでしょ。ない！蹴飛ばす。では、お話をしますと、喧嘩がお好きなようですが、柳に風のごとく、堪忍が大事。例えば、小僧が水を掛けたら・・。屋根から瓦が落ちてきたら・・。大きな原中で夕立、ずぶ濡れになったら、どこに喧嘩をウリりますか。あきらめらぁ～。だったら、全て天災だと思ってあきらめなさい。天のせいにすれば、喧嘩をしないですむ。

分かった！帰るけれどお茶が出ないのは天災と諦めるが、戸の開けっ放しは天災だと諦めな。

今帰ったが、長屋が騒々しい。熊さんの所で喧嘩があって先妻との別れ話が決まらない内に、新しい女を入れたので、先妻の”おみっつぁん”が怒鳴り込んできた。やっと収まったところだから、行くのはおよし、また喧嘩が始まっちゃう。大丈夫、天災を振り回わっしゃうから。

熊さんの所で、今聞いて来たばっかりの心学”天災”を振り回すが、本人も分からないくらいチンプンカンプンな解説で、「外を歩くと、屋根から小僧が振ってくる。大きな原に出ると、夏の雨は馬が降ら～ぁ。夕立で、とたんに小僧が水を撒く。」仲裁にはいるが空回り。「元のおかみさんが暴れ込んで来たと思うからいけないんで、天が暴れ込んだと思え。これが天災だ！」、「い～や、先妻の間違いだ！」。

 (http://ginjo.fc2web.com/46tensai/tensai.htm より転載)

 

林家彦六翁。私にとっては彦六と言うよりやっぱり正蔵。

こぶ平が九代目を襲名したので、以後、「彦六の正蔵」と呼ばれる事になるのでしょう。

「天災」　　　昭和54年5月3日　紀伊国屋寄席

ここでは、当時聞いていた、所謂よぼよぼ声（木久蔵等が真似をする）の正蔵ではなく、声が若い！とはいえイントネーションとかは後のよぼよぼ声を連想させる。

(http://blog.goo.ne.jp/imapon1960/e/7ec505c33aaf5a036ae7879563585db9より転載)

 

 

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林家彦六 文七元結

文七元結（ぶんしちもっとい）

●本所達磨横町の左官の長兵衛は腕はいいが、博打にこり家は貧乏だ。

娘のお久が吉原の佐野槌に自分の身を売って急場をしのぎたいと駆け込む。

返済期限を過ぎるとお久に客をとらせるという条件で、長兵衛に五十両渡す。

長兵衛が吾妻橋まで来ると若者が身投げをしようとしている。

長兵衛が訳を聞くと、近江屋の手代の文七で水戸屋敷から集金の帰り、怪しげな男に突き当たられ五十両を奪われたという。

押し問答の末、長兵衛は五十両を叩きつけるように文七に与えてしまう。

文七が店へ帰ると、奪われたと思った金は水戸屋敷に置き忘れたことがわかる。

翌朝、文七と近江屋が五十両を返しに来る。

いったんやった金は今更受け取れないと長兵衛は言い張るが、しぶしぶ受け取る。

近江屋が持参したお礼の酒の後に、お久が駕篭から出てくる。

文七とお久は結ばれ、麹町貝坂に元結屋の店を開いた。

(http://homepage2.nifty.com/8tagarasu/bunnsitimottoi.htmlより転載)

 

動画ではありません。お聞き苦しい点はご容赦を。色々上がっていますが、この師匠を忘れていました...

(ニコニコ動画説明文より転載)

 

 

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林家彦六 中村仲蔵

中村仲蔵（なかむらなかぞう）

●芝居修行を続けて名題に昇格した中村仲蔵が、どんな大役がもらえるかと期待していると、与えられた役は、つまらない場面なので客が食事をする弁当幕と呼ばれる、忠臣蔵五段目の端役、定九郎だった。気落ちして上方修行に出るという仲蔵に女房が、あんたにしか出来ない定九郎を演じろって言う期待じゃないのかいと励ます。気を取し直して、衣装と見栄に工夫を重ね、斬新な定九郎を演じた。

見事な演技に、観客は掛け声も忘れて、ただうなるだけだった。客席が静かなので、ウケなかったと勘違いし、また上方修行へと旅立とうとする。途中で「昨日の定九郎を見たかい、素晴らしかった」との話を小耳に挟み、これを女房に伝えるために家に戻る。

そこで親方に呼ばれ、昨日の芝居は良かったと褒められ、褒美に煙草入れをもらって家に戻り、女房に礼を言う。失敗したの、うまくいったのって、私しゃ煙に巻かれちまうよ。

もらったのが煙草入れだ。

 (http://mengjian.blog104.fc2.com/blog-entry-74.html より転載)

 

歌舞伎好きの私としては、落語にハマりだしてからずっと聞きたかったもの。林家正蔵の声はすっかりお爺ちゃん、村の長老の話を聴いているかのようだ。脂ののった男前役者である仲蔵も、シャキシャキで働き者の奥さんも、しなびた老夫婦みたい。

ところが、いよいよ自分の考えた演出で勝負を賭ける舞台シーン、目に浮かぶのは暗い小屋に浮かび上がる、白塗りで水に濡れたイイ男。頭の中には、録画で見て惚れ惚れした海老蔵の定九郎が重なる。

観客と同じ気持ちで聞きながら「うーーーん」と唸る。

(http://toto.cocolog-nifty.com/kg/2008/03/post_a549.html より転載)

 

正蔵の仮名手本忠臣蔵・五段目の描写は、現在の実際の歌舞伎の五段目の内容とは大きく違い、聴いてるほうが戸惑うが、歌舞伎とは姉妹演劇である（原作である）文楽の仮名手本忠臣蔵・五段目を見ると合点がいく（ついでに言うと、仮名手本のことを描いた錦絵とも合致する）。おそらく文楽はオリジナルに近いカタチなのでしょうな。正蔵の落語は昭和40年の録音だが、おそらくその時点で歌舞伎の手は平成に見る仮名手本・五段目と変わらないんじゃないかと思うが、正蔵はあえて昔から受け継がれてる、古いほうの演出内容で噺している。んまあ、噺のバックグラウンドが江戸時代なんだから当たり前といえば当たり前ですが。

(http://www.kusuya.net/%E4%B8%AD%E6%9D%91%E4%BB%B2%E8%94%B5 より転載)

 

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