※皿屋敷は収録されていません。
皿屋敷 (さらやしき)
●旅先で皿屋敷のことを聞かれ、知らずに恥をかいた若者。隠居に聞くとまさに町内にあり、今でもお菊の幽霊は、怨念が残り皿を数えに出ていると聞く。見に行こうとすると、9枚まで聞くと死ぬと言われ、6枚で帰れと教えられる。見てみると実にいい女。毎夜毎夜見に行くうちに評判となり、そのうち興行主が現れ、小屋掛けになる。その晩もお菊が現れ6枚まで数えたときに皆が帰ろうとするが、木戸が狭くて出られない。お菊はどんどん数を重ね、とうとう18枚まで数える。お客が怒って「お前は皿が9枚しかなくて手討ちにあったのに、なぜ18枚までかぞえるんだ」
するとお菊「今日は2日分演って明日は休むんだよ」
(http://www.geikyo.com/beginner/repertoire_detail_sa.html より転載)
昭和の名人、三遊亭圓生が生涯でただ一度だけ出したSP盤の音源。昭和12(1937)年、橘家圓蔵（六代目）時代。
(YouTube説明文より転載)
※初音の鼓は収録されていません。
初音の鼓(はつねのつづみ)
●道具屋が殿様の所に「初音の鼓」を売りに来る。殿様はなぜ本物と分かると問うと道具屋は鼓を打つと動物が出ますと答える。その当時、お屋敷には働き手の夫(ぶ)が出入りしており、その時も縁の下に二人の夫が休憩をしていた。殿様は道具屋の話を聞き鼓を打つと、その音が縁の下で共鳴したので、夫が驚いて出てきた。「お前はなんじゃ。」「夫でございます。」「なんの“ぶ”じゃ」「ただの夫(忠信)でございます。」「初音の鼓を調べて忠信か」「屋島・壇ノ浦のいくさの話を語れ」「そんなことは知らない」「その方が知らないものを誰が物語る」「どうぞ次の夫(継信)にお聞きください」
何とも品のある語り口だ。短く話しているが、構成が抜群で密度が濃い。古い言葉も全体の雰囲気を崩さずに適切に解説している。充実した内容で聞いた後には満足感でいっぱいだ。
(http://geza.blog22.fc2.com/blog-entry-96.htmlより転載)
初音の鼓・・正月の噺。昭和３７年１月の録音。珍しいものが好きな人はいつの世にもいるものです・・。
※金明竹は収録されていません。
金明竹（きんめいちく）
●道具屋を営む親戚の家で働く与太郎は、店にやってくる客に見当違いの対応ばかりをし伯父さんを困らせてばかりいる。そんなところに現れたのが、中橋の加賀屋佐吉から来た上方弁でまくし立てる使いの人。案の定、用件を聞き取ることができず伯母さんを呼ぶも、全くもって用件が分からない。そこへ伯父さんが用事から帰ってきたので、使いの口上を説明しようとしてもチンプンカンプンなことばかりしか言うことができない…。
(https://www.dplats.jp/kura/asp/itemdetail/rakugo-dl-00113/より転載)
圓生師匠のバージョンでは、他の演者とは違って、「沢庵」を「貼り混ぜ」にせず別にしている。『沢庵の物は貼り混ぜにしない』と骨董商から教わって改めたとの事。
関西弁の早口でしゃべるのがポイント。志ん生は早口でやるのが嫌いとみえて、「骨皮」部分の与太郎の独壇場部分のみの口演で、関西弁の早口部分は、やらずに『金明竹です』と云って止めてしまいます。だから、「金明竹」は出てこない。圓生師匠のみフルパーツをやってます。
(http://blogs.yahoo.co.jp/yacup/61680187.htmlより転載)
圓生師のレパートリーの広さを知る一席。『金明竹』としては三代目金馬のものが、与太郎の表現といえ歯切れの良さと言い圓生師のものよりずっと面白く聴けるが、こういった前座噺とされる一編を大看板がきちんと所演したものは少なくとても貴重なものと言える。圓生師は高座に掛ける事は少なかったが、弟子にはこの噺をきちんと教えていた様で、三遊亭圓丈が名古屋版に直して演じているものも、実はこの圓生直伝なのである。圓生師は、大阪生まれと言う事からでも無いだろうが、我々東京の人間からして見れば流暢な大阪弁を聞かせるが、これとて上方の人に言わせると滑稽な上方弁なのだそうである。
(http://park5.wakwak.com/~wrc-kusa/kimmeichiku.htmより転載)
金明竹（きんめいちく）
●道具屋を営む親戚の家で働く与太郎は、店にやってくる客に見当違いの対応ばかりをし伯父さんを困らせてばかりいる。そんなところに現れたのが、中橋の加賀屋佐吉から来た上方弁でまくし立てる使いの人。案の定、用件を聞き取ることができず伯母さんを呼ぶも、全くもって用件が分からない。そこへ伯父さんが用事から帰ってきたので、使いの口上を説明しようとしてもチンプンカンプンなことばかりしか言うことができない…。
(https://www.dplats.jp/kura/asp/itemdetail/rakugo-dl-00113/より転載)
代表的な前座の口慣らしのための噺として定着していますが、戦後は五代目古今亭志ん生、六代目三遊亭円生、三代目三遊亭金馬など、多数の大看板が手掛け、現在に至っています。
中でも金馬は、昭和初期から戦後にかけ、流麗な話術で「居酒屋」と並び十八番としました。
(http://senjiyose.cocolog-nifty.com/fullface/2005/09/post_d5b2.htmlより転載)
