ブログ 引っ越しました!
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居残り佐平次(いのこりさへいじ)
●右を向いても左を向いても貧乏人が集まったとある長屋。その輪にいた佐平次という男が「品川にある遊郭に繰り出そう」と言い出した。金もないのにどうやって?と思いながらも一同、品川へ。 一泊して後、佐平次は「実は結核に罹って医者から転地療養を勧められていた。だからここに残る」と言い出し、ほかの仲間を帰した。 その後若い衆に「勘定はさっきの仲間が持ってくる」といい居続け。翌日も「勘定勘定って、実にかんじょう(感情)に悪いよ」とごまかし、その翌日も居続け、しびれを切らした若い衆に、「あいつらなんて知らないよ」「金?持ってないよ」と宣言。店の帳場は騒然。 佐平次少しも応えず、みずから店の布団部屋に篭城した。
やがて夜が来て店は忙しくなり、店は居残りどころではなくなった。佐平次頃合を見計らい、(勝手に)客の座敷に上がりこみ、 「どうも居残りです。醤油もってきました」 「居残りがなんで接待してんだよ・・ってやけに甘いな、このしたじ(醤油)」 「そりゃあ、蕎麦のつゆですから」 「おいおい・・・」 などと自分から客をあしらい始め、謡、幇間踊りなど客の接待を始めた。 それが玄人はだしであり、しかも若い衆より上手かったから客から「居残りはまだか」と指名がくる始末。これでは彼らの立場がない。 「勘定はいらない。あいつに出て行ってもらおう」となった。
佐平次は店の店主に呼び出され、「勘定はもういいから帰れ」といわれ追い出された。しかもその折に店主から金や煙草をせびり、もらっていく始末。 心配でついてきた若い衆に、 「てめえんとこの店主はいい奴だがばかだ。覚えておけ、俺の名は遊郭の居残りを職業にしている佐平次ってんだ、ガハハハ・・・」と捨て台詞を残して去っていった。 若い衆は急いで店主に報告する。すべてを知り、激怒する店主。 「ひどいやつだ。あたしの事をおこわにかけやがったな」 そこで、若い衆が一言。 「旦那の頭がごま塩ですから・・・」
(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%85%E6%AE%8B%E3%82%8A%E4%BD%90%E5%B9%B3%E6%AC%A1 より転載)
いつ録音した噺なのか不明ですが、20年以上前は確かです。 この噺は廓噺の中の名作のひとつでしょう。
佐平次の調子のいい、ずうずうしい小悪党ぶりは談志にうってつけです。
居残ったあとの活躍(?)ぶりは小気味いいほどです。
売れっ子の紅梅の客、勝五郎にすっかり取り入り、よいしょをして持ち上げ、酒、肴、祝儀までもせしめるくだりは圧巻です。
勝五郎が目尻を下げ、鼻の下を伸ばしていく様が目に浮かびます。
この噺のおちは談志が工夫したものです。
「裏を返す」とは、遊女と初めて遊ぶのを「初会」、二度目が裏を返すという意ですが、これも今では分かりにくいかも知れません。
本来のおちは、ただで遊びそのうえ200円ももらって表から出て行った佐平次のあとをつけて行った店の若い者に佐平次は、自分は居残りを商売にしていると白状する。
若い者からこれを聞いた店のあるじが、「人をおこわにかけて」と怒ると、若い者が「だんなの頭がごま塩ですから。」というさげでした。
「おこわ」とは赤飯のこと。「おこわにかける」は、一杯くわす、だますという意。
赤飯にかけるごま塩とだんなの頭髪の様子をかけたものですが、ちょっと分かりにくいです。
噺の枕の所で少し説明でもしておかないと「一杯くわす」「だます」という裏の意味が分からないでしょう。
(http://homepage2.nifty.com/8tagarasu/inokorisaheiji.htmlより転載)
亡くなった直後、追悼番組として、1979年に収録、放送された「居残り佐平次」が再放送された。当時私は高校生。まだ、ビデオが家に無かった時代に、カセットテープに録音したものを何度も何度も聞いた覚えがある。あのころから、未知の世界への夢、江戸への興味、ジャズをはじめ、好きなことを深く追求するようになったのは立川談志を知り、好きになり、機会を見つけて目を離さなくなってからのような思いがある。・・・・・
家元、ありがとうございました。そして、これからも、思い出とアーカイブで楽しませていただきます。
(http://blog.goo.ne.jp/sh-nohohon-mob/e/f7560f89b0a9f523a1ff59cbe3dafb2bより転載)
「100年に1人の逸材」と呼ばれ、名人の名を恣(ほしいまま)にしたその名席ベスト5を、週刊ポストで『噺家のはなし』連載中の広瀬和生氏に挙げてもらった。
* * *
【1】居残り佐平次
【2】粗忽長屋
【3】三軒長屋
【4】芝浜
【5】紺屋高尾
【1】は、「人間の業」を肯定する演目として、「家元の落語の集大成といえるもの」と広瀬氏は絶賛する。
「家元が作品を演じるということではなく、立川談志という身体を借りて、高座の上で極めていい加減な野郎が暴れまくる痛快さ。これが談志落語の神髄の一つ」
(http://news.ameba.jp/20111129-52/より転載)
“居残り佐平次”は、談志さんが得意とした古典落語のひとつで1979年8月3日に放送されたもの。ハイビジョン特集「立川談志 71歳の反逆児」は、落語の神髄を世に残したいとの強烈な自負・使命感を胸に、自ら叱咤し、反逆者であり続けようとする日々に密着した内容で、2007年2月20日に放送されたハイビジョン映像。
(http://news.walkerplus.com/2011/1125/2/より転載)
※「お見立て」は収録されていません。
お見立て(おみたて)
●嫌な客が来たから断っておくれと喜瀬川花魁に頼まれた中どんが、花魁がお待ち兼ねですと言ったので今更断れないというと、病気で入院したと言えと指示されて客に告げる。
年季明けには夫婦になると約束した身だから見舞いに行くと、客が言い始めた。客が花魁の見舞いに行くのは吉原のご法度だと断ると、国元の兄が来たことにしろという。
断り切れなくなって花魁に相談すると、お客さんが長く来ないから、待ち侘びれて食が細くなり焦がれ死んだことになった。お待ち兼ねから、病気で入院、今度は死んだとは言い辛い、と渋る中どんを追い立てた。
すると、墓参りをするから案内しろと言うことになり、山谷の寺へ連れて行き、適当な墓石を示すと、天宝三年なんとか居士と男の墓だったり、なんとか童子と子供の墓だったり、出鱈目がバレてしまう。
「どれが喜瀬川の墓なんだ」
「こんなに沢山あるんだから、お見立てを」
(http://mengjian.blog104.fc2.com/blog-entry-187.html より転載)
定刻に登場した林家たい平さん、、、
最初に、たい平は芸名ですが本名は山田隆夫なんですよ、、、と言って笑いをとり、笑うということは健康によいですね、薬ののみ過ぎはダメでも笑い過ぎは過ぎてもいいですから、と笑いの効用などについて話すこと20分。。。
ちょっとマクラが長いかな~、ちゃんとネタやるのかな~と思い始めたころにやっと噺に入り。
出し物は「お見立て」。舞台は吉原。。
(http://utsubohan.blog.so-net.ne.jp/2008-03-05より転載)
品川心中(しながわしんじゅう)
●品川の花魁「お染」は、住み替えの金が出来ないために下の女から馬鹿にされるので、死ぬことを決断する。1人で死ぬのは嫌なので誰か道連れをつくることを考える。なじみの客から道連れを選び、少々ぼんやりしている貸本屋の金蔵と一緒に死ぬことに決める。早速金蔵を呼び出したお染は無理やり金蔵に心中を承知させる。
翌日の晩、いざ心中という時にカミソリで首を斬るのを金蔵が嫌がるので、外の桟橋から身投げをすることにする。桟橋でなかなか飛び込もうとしない金蔵をお染が突き落とし、自分も飛び込もうとしたところに、店の若い衆が「金が出来た」という知らせを伝えに来る。お染は死ぬのが馬鹿馬鹿しくなって店へ戻ってしまう。
遠浅だったため死にそびれた金蔵は親方のところへ行くが、親方の家では博打をしており、戸を叩く音で「役人だ」と早合点して全員大騒ぎ。尋ねてきたのが金蔵と分かり安心するが、1人びくともしない者がいた。その者を褒めると「いやとっくに腰が抜けております」。
(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%93%81%E5%B7%9D%E5%BF%83%E4%B8%ADより転載)
いまさら私が言うことでもないが、円生は上手だね。
しかし、なんかいいですよね。題名がいい。「品川心中」。談志がどこかで言ってた通り、「品川は白木屋という女郎屋に、板頭ァつとめるお染という女がいて…」という語り出し(ちょっと違ったカナ)は、落語の醍醐味と言えますな。
(http://d.hatena.ne.jp/sandayu/20051008/1128778531より転載)
「品川心中」は、古典落語の定番です。
品川の女郎のおもいつきではじまる話で、年もとり、貢いでくれる客も いなくなったので、悔しいからいっそ死のうと考えます。しかし、ひとりでは寂しいので誰かと心中したように見せるために、あるひとりの男に白羽の矢をたて、話をもちかけます。その男も気がよくいっしょに死のう、ということで話がまとまりますが そこからは、てんやわんやの大騒ぎになっていく、というストーリーです。
円生の端正な口調でお楽しみください。
(http://akibashouji.com/ensyou.htmlより転載)
お見立て(おみたて)
●嫌な客が来たから断っておくれと喜瀬川花魁に頼まれた中どんが、花魁がお待ち兼ねですと言ったので今更断れないというと、病気で入院したと言えと指示されて客に告げる。
年季明けには夫婦になると約束した身だから見舞いに行くと、客が言い始めた。客が花魁の見舞いに行くのは吉原のご法度だと断ると、国元の兄が来たことにしろという。
断り切れなくなって花魁に相談すると、お客さんが長く来ないから、待ち侘びれて食が細くなり焦がれ死んだことになった。お待ち兼ねから、病気で入院、今度は死んだとは言い辛い、と渋る中どんを追い立てた。
すると、墓参りをするから案内しろと言うことになり、山谷の寺へ連れて行き、適当な墓石を示すと、天宝三年なんとか居士と男の墓だったり、なんとか童子と子供の墓だったり、出鱈目がバレてしまう。
「どれが喜瀬川の墓なんだ」
「こんなに沢山あるんだから、お見立てを」
(http://mengjian.blog104.fc2.com/blog-entry-187.html より転載)
菊之丞師匠、いでたちもお洒落に登場しました。
まずは「お見立て」、野暮の極め付きとも言える杢兵衛大尽と、それを嫌う花魁喜瀬川との間に入った若い衆の喜助とのやりとりです。菊之丞師匠の持ち味は女の仕草表現で、まさに喜瀬川をどのように演じるかが楽しみなところです。色っぽく、しかし素っ気なくという感覚で演ってくれましたが、途中からあまり喉の調子が良くなかったようです。今日は鈴本で昼トリを取ってきたばかりということで、大車輪の日だったのではと思います。
(http://oedosohotei.typepad.jp/blog/cat5431007/より転載)