落語 一日一席

桂文楽 (八代目) つるつる

つるつる(つるつる)

●幇間の一八が、同じ家にいる　芸者のお梅に、嫁に来ないかと、口説いたところ、お梅は、浮気な考えじゃいやだ、それと一八には悪い癖があって、お酒を飲むと、物事がぞろっぺいになって、約束をしてもすっぽかしたり、それがなければお嫁に行ってもいいけど、今晩２時になったら、あたしの部屋に来て、ただし少しでも遅れたら、いつもの癖が出たんだと、言うことで、この話は、なかったことにしましょうと約束をした。

その日ひいきの旦那が来て、付き合えと言う。一八は、外へ行くと、約束の時間に戻れないかも知れないので、今日は、勘弁して欲しいという。

旦那が、その訳を聞くと、一八は、しぶしぶお梅との約束を話した。

旦那が一二時まで、付き合えと言ったので、日頃世話になっている旦那だけに、一八も出かけることにした。

先方の御茶屋で、旦那が何か芸をやれば、それを買ってやるからと、言ったが、これという芸がないので、酒を湯飲みに一杯飲んだら、金を出すという。

一八は、大好きな酒で、金がもらえるならと、喜んで引き受けたが、何度か飲んでいるうちに、酔っぱらって、もう少し飲めと言う旦那に、約束の時間だからと、断ってふらふらしながら帰ってきた。

二階へ上がったが、お梅との約束までまだ時間があるし、それにお梅の部屋に行くには、師匠の寝ている部屋を通って行かなければならないので、あかりとりのさんをはずして、帯をほどき、裸になって、目隠しをして折れ釘に帯を結んで、これに捕まりながら、ゆっくりとおりていけば、師匠にも見つかることはないと、安心したら、酔いが出て、寝てしまう。

時計のチンチンという音がしたので、帯に捕まりながらおりていくと、下では、今みんなが朝飯を、食べようとしていたところだったので、師匠が

「おい、一八お前、何を寝ぼけているんだ」と言うので

一八は「井戸替えの夢を見ました。」

(http://www12.plala.or.jp/yose/turuturu.html より転載)

 

ようやく手元に桂文楽のビデオを取り寄せた。１９７０年の収録ということは、晩年らしい。

出てきた風情はひょろっとした爺さん。

ＣＤで聴いてたより、滑舌がわるくモコモコした感じがする。不安なスタートだったが、幇間・一八が、岡惚れしてる芸者のお梅に告白する頃には気にならなくなった。お梅が肌脱ぎで支度してる部屋に滑り込み「いいお乳ですなぁ、あなたのお乳は……麦まんじゅうの上へこのインギン豆乗せたようですな……へっへっへ、ちょっと」とキャハッ♪と乳首をつまむような仕草をして怒られるあたり、モーレツにバカで色っぽい。

(http://toto.cocolog-nifty.com/kg/2008/02/post_df39.html より転載)

 

ＴＢＳの放送（録画）で亡くなった八代目文楽さんの｢つるつる｣を観ました。　幇間（たいこもち　では変換されませんでした）が明るいですね。品の良いおじぃちゃん（失礼）って感じです。言葉遣いが美しいと感じました。日本橋辺りにお住まいの方、タクシーの運転手さんと話したときに味わうあの歯切れの良さです。全編そんな感じで耳が気持ちよいです。笑い声に惹かれますねぇ、、、、　ところで、、、、つるつるって何のことでしょう？

(http://blog.livedoor.jp/ezoscar/tag/%E6%A1%82%E6%96%87%E6%A5%BD%EF%BD%A4%E8%90%BD%E8%AA%9E%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%BC%9A より転載)

 

 

 

落語あらすじ事典　千字寄席

 

立川談志 つるつる

つるつる（つるつる）

●一八は、芸者のお梅という女性に、3年も4年も惚れ続けています。

もうこれ以上片想いもしていられなくなって、なんだか遠回りに、わかりやすく照れ隠ししながら“プロポーズ”。

そうしたら、意外にもお梅は「女房になっていいよ」と返事をする。「『愛』や『恋』じゃなくて、私はお前さんという『人間』が好きなんだよ」というお梅のセリフが、これまた泣かせるじゃありませんか！ただし、この“婚約”には一つ条件があって、「今晩、深夜2時に必ず迎えに来ておくれ。仮に1分でも遅れたら、この話はなかったことでよろしく」。

「大丈夫ですよ、必ず深夜2時に伺いますよ！」と応じ、有頂天でお梅の部屋を出ていく一八。しかし、将来を喜びながら道を歩いていると、偶然、ご贔屓の大将に「今晩、酒に付き合え！」と声をかけられてしまい……。

 

…談志師匠は、「たまには一八を幸せにしてやってもいいじゃねえか」と考え、この『つるつる』という噺に独自の解釈を織り込みました。

そのため、サゲ……というより、結末そのものが大幅に変更されています。

…「古典落語の完成形」とでも称すべき“文楽落語”と比較すると、談志版『つるつる』（2006年）は、途中、言葉がつっかえるし、淀みない語り口でもないし、「上手いッ！緻密なる名人芸ッ！」と評されるような高座ではありません。

しかし、私は、家元演ずるこの一八が愛しくてたまらず、“やさしさ”の演出一点をもって、個人的に文楽版『つるつる』よりも談志版『つるつる』を好むのです。

(http://mitsuyoshiwatanabe.seesaa.net/article/303050286.htmlより転載)

 

「つるつる」。本来ならばしくじるはずのたいこもちの一八の恋が成就するというバージョンで、初めて聴く私も談志のエッセイなどでその存在を知っていた。談志の長いファンならば懐かしいものだろう。今日の高座は、たっぷり、というより、ゆっくり。ひとつひとつのシーンにメリハリがつかない。

　談志はさまざまな噺の再解釈、再々解釈に挑み続けてきた。「つるつる」の一八良かったねバージョンは、そのなかでは、他愛のないものかもしれない。しかし、その刹那刹那をワーッと囃してやり過ごすしかない渡世のなかで、ふと頼ってみたいと動いた心、それをあわれと思い、切実なものとも感じる演者の気持ちが、そこにある。すべてを知った旦那が、一八に「みんな集めて、俺が謝ろう」とお梅との仲を取り持つ一言こそ、一八が生きた“夢”なのかもしれない。

(http://homepage2.nifty.com/Curious-G/starthp/subpage80163.htmlより転載)

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