落語 一日一席

柳家さん喬 短命

本格 本寸法 ビクター落語会 柳家さん喬 其の弐 短命/ねずみ [DVD]

短命(たんめい)

●悔やみの言葉を教えてくれと、ご隠居のところに男が訪れた。伊勢屋のお嬢さんと最初に一緒になった色白の婿殿が亡くなり、二人目はごつい男だったがこれも亡くなり、三人目の亭主が一年足らずでこの間亡くなった。どうしてこうも続けて死んじゃうのかねぇ。

　話を聞いたご隠居が、解説を始めた。

　店の方はすべて番頭が見ているので亭主は月に一、二回帳簿を見るだけで、普段やることがなく暇だ。目の前には震付きたくなる様ないい女。飯時には手と手が触れる。冬は炬燵で脚が触れる。周りを見ても誰もいない。となればやることは一つ。短命だろう。

　説明を受けた男は、指から毒が移るのかとか、いい女を見つめて飯を食い忘れるとかトンチンカンなことを言うが、どうにか意味を理解して家に帰った。

　女房に給仕をさせて、ご飯茶碗を渡す時に手と手が触れる。目の前には震付きたくなる様な、、、。「あぁ、おれは長生きだ」　

 (http://mengjian.blog104.fc2.com/blog-entry-191.html　より転載)

 

落語初心者には入門アイテムとして、上級者・愛好家には古典落語の決定盤として楽しめる落語DVDシリーズ「本格 本寸法 ビクター落語会」の「柳家さん喬」編第2弾。柳家さん喬が独演会とビクター落語会でそれぞれ披露した「短命」と「ねずみ」を収録。

(Amazon商品の説明より転載)

 

 

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東西落語特選

落語あらすじ事典　千字寄席

柳家さん喬 井戸の茶碗

井戸の茶碗（いどのちゃわん）

●正直者の屑屋の清兵衛が浪人、千代田卜斎から預かった仏像を、高木佐久左衛門が買い取った。煤けているのでぬるま湯で磨いたところ、台座の紙が破れて中から五十両の小判が出て来た。仏像は買ったが中の小判は買った覚えが無いから返して来いと言われて屑屋が卜斎宅に行くと、一旦売ったものを受け取る分けにはいかないと断られる。家主の口利きで屑屋が十両取って、双方二十両ずつ分けることで話が着いたが、卜斎はただ貰う訳にはいかないので形だけでもと、茶碗を贈った。

　この美談が細川候の耳に入り、高木が磨いた茶碗をもって登城すると、井戸の茶碗という名器で、細川の殿様が三百両で買い取った。

　高木は半分の百五十両を卜斎に返すように、屑屋に託したが卜斎は娘を娶ってくれるなら支度金として受け取ると条件をだした。屑屋が、今は長屋で燻っているが、こちらで磨けばいい娘になりますよと伝えると、いや、磨くのはよそう、また小判が出てはいけない。

 (http://mengjian.blog104.fc2.com/blog-entry-135.html より転載)

 

今夜見たさん喬師匠の『井戸の茶碗』は本当に素晴らしく、「最高」という二文字以外の表現は当てはまりません。「最高」とは、「最も高い」という意味です。

これをライヴで見れたということは、2011年、もうこれ以上の落語を見ることはないのだから、今年はもう落語を見に行く必要はないのかな？――と思うほど、最高に笑え、最高に面白く、最高に感激した『井戸の茶碗』でした。

終盤、清兵衛さんが「孫の代まで自慢できます」と言った時には、私も自然と涙がポロリ、こぼれてしまいました。

さん喬師匠の高座を今までほとんど拝見したことはないですが、今夜、確実に「芸の神様」が降りていたと感じます。

 (http://mitsuyoshiwatanabe.seesaa.net/article/215229559.htmlより転載)

 

先日、「日本の話芸」で柳家さん喬の『井戸の茶碗』が放映されていた。

『井戸の茶碗』は大好きな噺。落語にあまり興味のない人は「なんで話の筋を知っているものを何度も見るの？」と言うが、オリジナルのないカバー曲を聴いていると思えばいいと思う。あるいは、クラシックでいろいろな指揮者・楽団が演奏するのを聴く、というのにも似ている。そうすると、筋を無視するわけではないが、演出とかその噺家の個性みたいなものを段々と感じられるようになってくると思う。

さて。さん喬の噺だが、残念ながら百点満点というわけにはいかなかった。

人情咄としては見事に演じているのだと思うのだが、「うぅ、なんだっけ？」というようなトチリが数回あって、物語に完全に没頭することができなかった。

(http://todotaro.hatenablog.com/entry/20120201/1328054674より転載)

 

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落語の舞台を歩く

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上方落語メモ

柳家さん喬 たちきり

たちきり(たちきり)

●若だんなが芸者小糸と恋仲になり、家に戻らないのでお決まりの勘当となるが、番頭の取り成しで百日の間、蔵に閉じ込められる。その間に小糸の心底を見たうえで、二人をいっしょにさせようと番頭がはかるが、蔵の中から出した若だんなの恋文への返事が、ある日ぷっつり途絶える。

若だんなは蔵から出たあと、このことを知り、しょせんは売り物買い物の芸妓と、その不実をなじりながらも、気になって置屋を訪れると、事情を知らない小糸は捨てられたと思い込み、焦がれ死にに死んだという。後悔した若だんなが仏壇に手を合わせていると、どこからか地唄の「ゆき」が聞こえてくる。

…ほんに、昔の、昔のことよ……

これは小糸の霊が弾いているのだと若だんなが涙にくれると、ふいに三味線の音がとぎれ、

「それもそのはず、線香が立ち切れた」

(http://senjiyose.cocolog-nifty.com/fullface/2009/04/post-1459.htmlより転載)

 

さて、さん喬。

最初に、線香システムの解説が入る。当然である。これがないと最後のオチがわからない。

…そして、本編。

…若旦那は茶屋に向かい、女将との長いやりとりとなる。

ひたすらシリアスで泣かせの場面である。

さん喬はここを徹底的にやる。

しんみりさせておいて、最後に「線香が立ち切れました」と終わるのはどうか？

違和感があるという志らくの意見はもっともだ。

しかし、「悲しい気分にさせておいても、最後は落語であることをわからせる」という噺も有るということ。

さん喬の笑いを排したやり方で、ひと味違うこの噺の本質がわかったように思う。

(http://kamigatarakugo-and-art.at.webry.info/200610/article_23.htmlより転載)

 

今日は柳家さん喬師の「たちきり」です。

元は有名な上方落語ですね。

余りにも悲しい噺ですが、よく考えるとこんな噺、落語国以外ではありえないですねｗ

何か最後のオチの為に噺を作った様な感じですね。最も落語は皆そうですが・・・・

兎に角、しっとりとした感じが、さん喬師には合っていると思います。

この噺と「菊江の仏壇」ってなんか同じ感じがしますね。私だけでしょうけど。

(http://blog.livedoor.jp/isogaihajime/archives/1192741.htmlより転載)

 

芸歴４５年を迎えた柳家さん喬（きょう）の独演会「さん喬十八番集成」。隔月で１０夜にわたり語る企画の第１夜、１席目の「たちきり」は、一語一語に登場人物のあふれる心情を丁寧に乗せ、濃厚な人間ドラマへと昇華させた。

　柳橋の芸者小糸と思い合う若旦那は、遊びが過ぎて１００日の蔵住まいの身に。蔵住まいを終えた若旦那が小糸の元へ急ぐと、小糸の母は白木の位牌（いはい）を差し出す。

　上方落語屈指の大ネタ。さん喬のさえた語り口は、若旦那と小糸の悲恋を縦糸に、若い２人にそれぞれの形で愛情を注ぐ大人２人の情感をより太い横糸として絡ませ、独自の世界を紡ぐ。番頭は、奉公人としての忠義と、幼いころから若旦那を見守ってきたであろう慈愛が深くにじみ出る。若旦那の蔵住まいを知らず、毎日手紙を書き続けた娘小糸の思いを語る母の述懐の長ぜりふ。粒立つ言葉は心を深くえぐり、下座の三味線が奏でる「黒髪」、そしてサゲへと気持ちを途切れさせない。

(http://mainichi.jp/enta/news/20121108dde012200043000c.htmlより転載)

 

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上方落語メモ

上方落語メモ

柳家さん喬 寝床

寝床（ねどこ）

●旦那が趣味の義太夫を語る会の準備を始めた。飲める人には酒と肴を、飲めない人にはお茶と羊羹を揃えて、座席の用意をさせる。

さて当日になって、何人集まるか番頭に聞くと、やれ無尽だお産だと誰も来ない。すっかり臍を曲げた旦那は「もう義太夫は語らない、その代わり長屋の住人は店を空けろ、店の者には暇を出すからみんな出て行け」と。

こりゃ困ったと知恵者が音頭を取って、旦那をなだめにかかる。「どうしても旦那さんの語りを聞きたい」とおだてられ、最初は渋っていた旦那が機嫌を直して会が始まった。

しばらくしたら客は次々と寝てしまった。これに気が付いた旦那は怒り出したが、小僧の定吉が一人だけ泣いている。

「おお、お前さんは義太夫が分かるんだね、どこが悲しかった、馬方三吉子別れかね」

「そんなとこじゃねぇ、あそこだ」「あそこは、私が義太夫を語った床じゃないか」

「わたくしの、あそこが寝床でござんす」

 (http://mengjian.blog104.fc2.com/blog-entry-52.html より転載)

・・・日本の話芸でさん喬師匠の『寝床』が放送されておりました。これがまた、面白い。やっぱりさん喬師匠は良いわぁ。

正直、この『寝床』という噺はあまり好きではない。何故かといいますと、『寝床』って同じような内容が続いていく話じゃないですか。・・・その点、やっぱりさん喬師匠は噺のもっていきかたに、笑わせるタイミングと絶妙で飽きさせない。そう言えば、さん喬師匠の『天狗裁き』も『らくだ』も面白い。権太楼師匠のような強引までの笑いの渦で飽きさせないのとは全く違うものですが、なぜか面白い。

それにしても、『寝床』はみっちりとやると結構時間がかかる噺だと思うんですが、しっかりと日本の話芸の放送時間である３０分でまとめあげております。

 (http://yasu-raku5.jugem.jp/?eid=1573より転載)

 

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柳家さん喬 水屋の富

水屋の富（みずやのとみ）

●え～、今年の夏は何とか、やっとこ、さっとこ、細々ともったようですけども、毎年夏になると、この東京というところでは水不足でもって悩まされまして、え～、どうもこの、今更始まったことじゃないようでしてね－－転職を考えていた水屋さん、富に当たり、八百両を手に入れた。水屋という商売柄、責任もあり後任者ができるまでは止めることができない。仕事に出かけようとするが、八百両のことが気になって落ち着かない。あれこれ悩んだ末に、縁の下に金を隠して出かけていく。家の方へ行く人が、どうも怪しく思えて、なかなか仕事へ行けない。やっとの事で振り切って出かけて、帰ってくる。つるべ竿を縁の下に入れて、金に当たる音を聞いて安心する。夜も金を取られる夢を見て睡眠不足。翌日も竿で金を確認して出かけていく。水屋の前に住んでいたのが、やくざの下回り。ここんところ、ついていなくて銭が無くてこまっていた。ふと見ると、水屋が竿を縁の下につっこんで何かを調べているのに気がつき、留守の間に調べてみると銭を見つけ、それを持ってドロン。帰ってきた水屋、銭が盗まれたことに気がつき「あっ、ない。持ってかれちゃった。ははははは～、あ～、これで苦労が無くなった」

(http://yunomi.seesaa.net/article/138321159.htmlより転載)

 

これがねえ、ネタを割ってしまいますが、かわいそうな噺なんですよ。噺の途中から、あ、これはかわいそうなことになるな、と大方の客には思えてしまうので、聴いているこちらも息苦しい。お金も出来た、早く辞めたいと思いながら辞められない水屋さんが、演者であるさん喬の律儀さともあいまって、リアルに襲ってきます。繰り返しの処理はさすがの一語。この「水屋の富」という噺自体、たびたび聴きたくなる噺ではないかもしれないが、最後、ぽかんとした諦めと安堵の感覚は捨てがたく思いました。で、やっぱわざわざこの噺を聴くなら、さん喬なんじゃないかな、とも。

(http://homepage2.nifty.com/Curious-G/starthp/subpage80118.htmlより転載)

 

 

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